Ďaleký východ cesty k nezávislosti: Barma, Indočína, Indonézia, Malajzia

Ďaleký východ cesty k nezávislosti: Barma, Indočína, Indonézia, Malajzia.

Druhá svetová vojna znamenala začiatok dekolonizácie ázijských krajín. Nešiel podľa jednotného vzoru, asi tam bolo viac rozdielov ako podobností. Čo určilo osud krajín Ďalekého východu v 40. a 50. rokoch?

Najdôležitejšou udalosťou éry veľkých geografických objavov nebolo objavenie Ameriky Kolumbom a nie obkľúčenie zemegule expedíciou Magellan, ale víťazstvo Portugalcov v námornej bitke v prístave Diu pri záp. pobreží Indického polostrova. 3. februára 1509 tam Francisco de Almeida porazil „arabskú“ flotilu – teda mamlúkov z Egypta podporovaných Turkami a moslimskými indickými kniežatami – čo Portugalsku zabezpečilo kontrolu nad Indickým oceánom. Od tohto momentu sa Európania postupne zmocnili okolitých krajín.

O rok neskôr Portugalci dobyli Gou, čím vznikla portugalská India, ktorá postupne zvyšovala svoj vplyv, dostala sa až do Číny a Japonska. Monopol Portugalska bol zlomený o sto rokov neskôr, keď sa v Indickom oceáne objavili Holanďania a o pol storočia neskôr Briti a Francúzi. Ich lode prišli zo západu – cez Atlantik. Z východu, z Pacifiku, prišli postupne Španieli: Filipíny, ktoré dobyli, boli kedysi ovládané z amerických panstiev. Na druhej strane sa Rusi dostali do Tichého oceánu po súši.

Na prelome XNUMX. a XNUMX storočia získala Veľká Británia hegemóniu v Indickom oceáne. Klenotom v korune britského koloniálneho majetku bola Britská India (odkiaľ pochádzajú moderné Indické republiky, Pakistan a Bangladéš). Britskej Indii boli administratívne podriadené aj moderné štáty Srí Lanka a Mjanmarsko, známejšie ako Barma. Moderná Malajzijská federácia bola v XNUMX. storočí konglomerátom kniežatstiev pod protektorátom Londýna (sultanát Brunej si zvolil nezávislosť) a bohatý Singapur bol v tom čase len chudobnou britskou baštou.

Ilustrácia k básni Rudyarda Kiplinga „Bemeno bieleho muža“: takto sa ideologizovali koloniálne výboje na konci XNUMX. storočia: John Bull a strýko Sam šliapu po kameňoch nevedomosti, hriechu, kanibalizmu, otroctva na ceste do socha civilizácie...

Z Holandskej Indie sa stala súčasná Indonézia. Francúzska Indočína je dnes Vietnam, Laos a Kambodža. Francúzska India - malé francúzske majetky na pobreží Dekánskeho polostrova - boli zjednotené do Indickej republiky. Podobný osud postihol aj malú portugalskú Indiu. Portugalská kolónia na Ostrovoch korenia je dnes Východný Timor. Španielsku Indiu si koncom 1919. storočia podmanili Spojené štáty a dnes sú Filipínami. Napokon, bývalé nemecké koloniálne majetky, ktoré Berlín stratil v roku XNUMX, tvoria väčšinu nezávislého štátu Papua-Nová Guinea. Nemecké kolónie na tichomorských ostrovoch sú teraz všeobecne pridruženými krajinami so Spojenými štátmi. Nakoniec sa ruské koloniálne majetky zmenili na Mongolskú republiku a stali sa súčasťou Číny.

Pred sto rokmi takmer celá Ázia podliehala koloniálnej moci Európanov. Výnimiek bolo málo – Afganistan, Irán, Thajsko, Čína, Japonsko, Bhután – a boli pochybné, pretože aj tieto krajiny boli v určitom momente nútené podpísať nerovné zmluvy alebo spadli pod európsku okupáciu. Alebo pod okupáciou USA, ako Japonsko v roku 1945. A hoci sa americká okupácia už skončila – aspoň oficiálne – štyri ostrovy pri pobreží Hokkaida sú stále okupované Ruskom a medzi týmito dvoma krajinami nie sú podpísané žiadne zmluvy.

mierová zmluva!

žlté mužské bremeno

V roku 1899 Rudyard Kipling publikoval báseň s názvom Bremeno bieleho muža. V ňom vyzýval na koloniálne výboje a ospravedlňoval ich zavádzaním technologických výdobytkov a kresťanských zvykov, bojom proti hladu a chorobám, podporou vzdelania a vyššej kultúry medzi domorodými obyvateľmi. „Bremeno bieleho muža“ sa stalo heslom odporcov aj zástancov kolonializmu.

Ak by koloniálne výboje mali byť bremenom bieleho muža, Japonci na seba vzali ďalšie bremeno: oslobodenie kolonizovaných národov Ázie spod európskej nadvlády. Začali to robiť už v roku 1905, keď porazili Rusov a vyhnali ich z Mandžuska, a potom pokračovali počas 1941. svetovej vojny, vyhnali Nemcov z čínskych koloniálnych majetkov a zmocnili sa ich tichomorských ostrovov. Podobný ideologický základ mali aj nasledujúce japonské vojny, ktoré by sme dnes nazvali antiimperialistickými a antikoloniálnymi. Vojenské úspechy v rokoch 1942 a XNUMX priniesli takmer všetky európske a americké koloniálne majetky na Ďalekom východe do Japonskej ríše a potom nastali ďalšie komplikácie a problémy.

Hoci Japonci boli úprimnými zástancami ich nezávislosti, ich činy tomu nemuseli nasvedčovať. Vojna nevyšla podľa ich plánu: plánovali ju hrať ako v rokoch 1904-1905, t.j. po úspešnej ofenzíve by nastala obranná fáza, v ktorej by porazili americké a britské expedičné sily a následne začali mierové rokovania. Rokovania mali priniesť nie tak územné výhody, ako skôr ekonomickú a strategickú bezpečnosť, predovšetkým stiahnutie mocností z ich ázijských kolónií a tým odstránenie nepriateľských vojenských základní z Japonska a zabezpečenie voľného obchodu. Medzitým mali Američania v úmysle bojovať vo vojne až do bezpodmienečnej kapitulácie Japonska a vojna sa naťahovala.

Podľa medzinárodného práva počas nepriateľstva nie je možné robiť politické zmeny: vytvárať nové štáty alebo dokonca povolávať obyvateľov okupovaných území do armády (aj keby chceli). Musíme počkať na podpísanie mierovej zmluvy. Tieto ustanovenia medzinárodného práva nie sú vôbec umelé, ale vyplývajú zo zdravého rozumu – kým nebude mier, vojenská situácia sa môže zmeniť – a preto sú rešpektované (údajne vznik Poľského kráľovstva v roku 1916 nemeckým a rakúskym cisárom nešlo o vytvorenie nového štátu, ale len o rekonštrukciu existujúceho od roku 1815 „kráľovstva kongresov“, okupovaného od roku 1831, ale nelikvidovaného Rusmi, na likvidáciu Poľského kráľovstva by bola potrebná mierová zmluva, ktorá , napokon nebol podpísaný).

Japonci konajúci v súlade s medzinárodným právom (a zdravým rozumom) nevyhlásili nezávislosť národov, ktoré oslobodili. To, samozrejme, sklamalo ich politických predstaviteľov, ktorí mali už pred vojnou sľubovanú nezávislosť. Na druhej strane, obyvatelia bývalých európskych (a amerických) kolónií boli sklamaní z ekonomického vykorisťovania týchto krajín Japoncami, ktoré mnohí považovali za zbytočne kruté. Japonská okupačná správa nevnímala ich počínanie ako kruté, s obyvateľmi oslobodených kolónií sa zaobchádzalo podľa rovnakých noriem ako s obyvateľmi pôvodných japonských ostrovov. Tieto normy sa však líšili od miestnych noriem: rozdiel bol predovšetkým v krutosti a prísnosti.